Instituto Santo Tomás
El Instituto Santo Tomás es una institución dedicada a la formación y difusión del pensamiento de santo Tomás de Aquino, que se reconoce heredera de la tradición intelectual de la Escuela tomista de Barcelona.
Esta tradición tiene su origen en el magisterio del jesuita Ramón Orlandis Despuig, desarrollado en la primera mitad del s. XX en el seno del Apostolado de la Oración y de Schola Cordis Iesu. De su enseñanza surgió una fecunda corriente de pensamiento tomista que tuvo en Jaime Bofill y Francisco Canals a dos de sus principales maestros, y que se prolongó después a través de sus discípulos hasta nuestros días.
Quienes participan de esta tradición entienden el estudio de santo Tomás como la recepción agradecida de un patrimonio intelectual vivo que brota del Corazón de Cristo, poniéndose al servicio de la misión de la Iglesia y de la sociedad como cooperadores de la verdad en la caridad. Esto lo significó san Juan XXIII con la providencial expresión Sapientia Cordis.
Desde su creación, el 7 de marzo de 2002, en el seno de la Fundación Balmesiana, el Instituto Santo Tomás desarrolló esta misión mediante cursos sistemáticos de filosofía y teología, seminarios, congresos, publicaciones, particularmente la revista Espíritu, y otras iniciativas de formación y difusión del pensamiento de santo Tomás de Aquino.
A finales de 2025 el Instituto Santo Tomás inició una nueva etapa como sección formativa de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino en España (SITAE), con la colaboración de la Universitat CEU Abat Oliba. Desde este nuevo marco, el Instituto quiere dar continuidad a la misión recibida y seguir ofreciendo una formación rigurosa en el pensamiento de santo Tomás, fiel a la tradición de la que procede, abierto a dar respuesta a las cuestiones de nuestro tiempo, y en todo momento al servicio de la Iglesia.
Nuestros fines
Los fines del Instituto Santo Tomás son:
a) el estudio y difusión del pensamiento de Santo Tomás de Aquino
b) el estudio y difusión de la Cultura Católica a la luz del pensamiento de Santo Tomás de Aquino
c) y el análisis de la cultura contemporánea a la luz del pensamiento de Santo Tomás de Aquino
De este modo, se adhiere el Instituto dócilmente al mandato de la Iglesia, expresado en numerosas ocasiones. Como, por ejemplo, en la encíclica Aeterni Patris del Papa León XIII:
“Con grave empeño exhortamos a que, para defensa y gloria de la fe católica, bien de la sociedad e incremento de todas las ciencias, renovéis y propaguéis latísimamente la áurea sabiduría de Santo Tomás … Por lo demás procuren los maestros elegidos inteligentemente por vosotros, insinuar en los ánimos de sus discípulos la doctrina de Tomás de Aquino, y pongan en evidencia su solidez y excelencia sobre todas las demás. Las Academias fundadas por vosotros, o las que habéis de fundar, ilustren y defiendan la misma doctrina y la usen para la refutación de los errores que circulan”.
Nuestros patronos
Los patronos del Instituto Santo Tomás son:
- Santo Tomás de Aquino, Doctor Común de la Iglesia
- Santa Teresa del Niño Jesús, Doctora de la Iglesia
Además, el Instituto Santo Tomás está consagrado a:
- El Sagrado Corazón de Jesús
- El Inmaculado Corazón de María
- El Justo Corazón de San José
El escudo
El escudo de corporación correspondiente al INSTITUTO SANTO TOMÁS guarda la forma propia del escudo español, esto es, redondeado en la base con la forma de un arco de medio punto invertido.
Es un escudo en campo de azur, fileteado en plata. En el centro o corazón del escudo un Corazón de Jesús en plata, con corona de espinas y cruz trebolada. En los cantones diestro y siniestro de la punta sendas alas en plata, adosadas, extendidas y levantadas. Y en el punto del jefe un sol en plata no figurado.
El esmalte azur significa aquí la Inmaculada Concepción. El metal plata significa aquí la virtud teologal de la esperanza en la consumación del Reino de Cristo. El sol significa a santo Tomás de Aquino en calidad de Doctor común de la Iglesia. El Corazón de Jesús significa el triple amor del Verbo encarnado. Y las dos alas significan la fe y la razón.
La unidad significativa de este escudo se resume así: El sol de Santo Tomás de Aquino (Pío XI, Studiorum ducem 3) guía nuestra razón y nuestra fe, que «son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad» (S. Juan Pablo II, Fides et Ratio pr.). Desde la propia pequeñez significada en el lugar inferior del escudo, enseñada por santa Teresa del Niño Jesús, la fe y la razón buscan contemplar en el Corazón de Cristo el triple amor del Verbo encarnado (Pío XII, Haurietis Aquas 15), tal y como hizo santo Tomás de Aquino, «Doctor encarnacionista» en el decir de Francisco Canals. Y así poder poner sólo en Él la esperanza de consumación de su Reino (Pío XI, Quas primas), que vendrá de la mano de la Inmaculada Concepción de María (beato Pío IX, Ineffabilis Deus 19).